因为上一章，在内容上知识点有点多，很多读者给留言，希望作者菌给大家普及下，所以这一章的话，主要是普及前面提到的一些关于洪门的知识点，如果没有兴趣的朋友，请直接略过，下一章也已经上传，所以并不会影响大家阅读哈。
首先，和大家在这里说说洪门。
这个洪门相信大家都很清楚，明末清初时期的一个秘密组织，起源于‘汉留’。
说到这里，说个题外话，就是在作者菌查阅资料的时候，总是会看到一些论坛、贴吧上有人说方世玉跟天地会或者是跟红花会有什么直接的关系。
这让作者菌是啼笑皆非的。
红花会的总舵主是陈家洛，方世玉只是他的义子而已，同时也没有什么子承父业这个说法。
至于天地会的话，真要跟方世玉扯上关系，估计也就只有天地会创立时的五祖了。
五祖其中一位叫方大洪，在张卫健早年拍摄的一部名为《少年方世玉》这部片子里，有很具体的描述，大家有兴趣的可以去看看。
而方世玉就跟方大洪是至交好友关系，也仅仅如此，根本扯不上其他事情。
言归正传。
很多朋友都说，天地会就是洪门，洪门就是天地会，其实这个说法是错误的。
根据英-国皇家社科院院士、牛津大学社会学教授狄亚哥·甘贝塔的最新作品的中文译本《解码黑社会》里所述，天地会只是洪门的一个分支而已。
比如跟天地会同个时期的红花会，还有后来的哥老会，这些其实都是洪门下面的分支而已。
只是不论是红花会还是哥老会，普及度并没有天地会大，所以才会被误以为洪门就是天地会，天地会就是洪门这么一个说法。
洪门，又称汉门，取义便是汉人要守住家土，不得让人破门而入的意思。
洪门的始祖叫殷洪盛，后改名为洪英。
后面是五先贤，分别是朱之瑜、顾炎武、黄宗羲、王夫之、傅山。
其他几个或许大家不熟悉，但顾炎武应该都知道，他就是《亭林诗文集》的创作者。
在五先贤下面，就是五宗了。
他们分别是文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光。
后面还有前五祖、中五祖、后五祖什么的，在这里就不一一说明了。
天地会属于洪门的分支，所以传统、习俗、规矩等等，都是洪门的延续。
以至于，后来的香江各个字头，也就是后来所谓的各个社团，在正式场合自报家门的时候，都会以洪门某某山某某堂来做开场白。
比如前文提到的福义兴，阿三在对秋白凤宣读逐门令时，开场白便是天宝山福义兴，这里的福义兴，就是堂口。
至于天宝山的话，基本上潮州的字头，都属于天宝山。
前文还提到过洪发山。
以前的就不说，后面的洪发山，其实是在国民战败，大统毛-人凤背后操纵，由葛肇煌重新竖旗的，并非正统。
当然，不管怎么说，14K还是属于洪发山分支的。
除了洪发山，还有龙虎山，龙虎山就是台湾的一些帮派了。
其他的在本文中基本上也不会出现，所以就不逐一介绍。
在上一章中，费袁雷，也就是金牙雷，是堂主，这个堂主的位置，其实并非是山主。
山主是山主，是整个天宝山的正统老大。
山主之下，有内八堂执事，分别是香长（香主）、盟证、坐堂、陪堂、管堂、执堂、礼堂、刑堂。
金牙雷的职务，就相当于是香主。
至于另外七堂，那都是位高权重的，像很多港台黑帮电影里的叔伯，他们就是属于剩下七个位置。
在内八堂下面是外八堂，什么二路元帅、双花红棍、红棍、白纸扇什么的，都属于外八堂。
另外洪门三十六誓，这个大家可以去网上找，很全的。
其实在成员入山（拜字头）的时候，除了宣读洪门三十六誓等条例外，还需要学会洪门太阴阵以及一切暗语、切口。
虽说早就用不到了，但对于洪门而言，这就是老祖宗留下来的规矩，不得不延续。
也就应了那句人不能忘本的说法。
当然，除此之外，就是重中之重了，‘飘布’。
人手一份，相当于是通行证。
接下来就是不少读者提到的，阿三在宣读逐门令时，做的手势。
在这里，需要重怎么说一下。
作者菌也是翻阅了至少5本以上相关资料才闹清楚的。
第一个手势：屈食指、四指伸直的手势就是洪门标志手势“三把半香”。第一把香是仁义香，敬羊角哀和左伯桃；第二把香是忠义香，敬刘关张三结义；第三把香是侠义香，敬梁山泊一百单八将；而半把香是有仁无义香，敬秦叔宝和单雄信。
当然，这是一个寓意，而这个寓意其实也是后加的。
最主要是为了表示不忘明朝崇祯皇帝殉难日，因为那一天正好是3月19日，代表着对反清复明、驱逐鞑子的决心。
第二个手势：手部姿势不变，位置会从肩部到肘窝再到前